にんにく関連BOOK紹介｜もっと、にんにく｜にんにく大辞典

驚異のニンニク革命

［著者］水上行弘　［監修］　菅野光男　［価格］1,200円（税込）
［出版社］教育出版センター

嘔吐 ストックフォトと写真素材 200 嘔吐 プロの写真家による写真は１００社以上のストックフォトブランドからダウンロード可能

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9984　ソフトバンク　　　　　　　　　　＋8,000
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トレチケ残り回数　22.5回＋新規50回分

後場はまったりと。
ほとんど動きはなく前場と同じくらいの指数で引けた。

しょうがないから得意の1ティック抜き連続。

Vector：ダウンロード 汎用・データ > 画像＆サウンド > 音声データ

• オーディオ機器エージング用MP3ファイル集 1.0
  スピーカー、ヘッドフォン、サウンドカードエージング用ピンクノイズMP3ファイル (06.11.21公開 84,583K) 
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  ゲーム作成などに使えるwav効果音集 (05.02.10公開 1,552K)
• NHKの時報音(もどき) 1.0
  NHKのラジオで流れている時報音(もどき)のWAVEファイル (06.10.13公開 15K) 
• 流都真奈のSYS PACK
  パソコンの起動・終了音を声でお知らせ! いろんなタイプのシステムボイス集 (02.09.20公開 )
• UTAU用音源「白鐘ヒヨリ・ヒカリ・ヒナタ」
  UTAU用少年・少女音源 (10.01.08公開 31,412K)
• あみ声…システムボイス集(vol.2 オフィスバージョン) インスタントメッセンジャー用 1.1
  インスタントメッセンジャーの着信時などに使える丁寧でかわいい秘書風のボイスデータ10個のセット (05.11.08公開 560K)
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  KONTAKT専用エレクトリックギター音源 (09.09.30公開 389,336K)
• UTAU用音源 白鐘ヒヨリ連続音(改)
  UTAU用少女音源 (11.04.28公開 73,642K)
• Haru's Beep Sounds for WIN
  短いサウンド集 ビープ音等に使えます (03.04.15公開 )
• 時報に使えそうなサウンド集
  なんのことはない、普通のサウンドデータ (97.09.

摂食障害でお悩みの患者様へ－PMS(月経前症候群)、摂食障害など－不妊症治療のクリニックハイジーア

摂食障害でお悩みの患者様へ

・

気が狂ったように食べては、後悔して吐いてしまう

・

そんな自分をどんどん嫌いになっていく

・

過食と嘔吐を止めたい、または過食を止めたい

・

ダイエットを、何回も繰り返している

・

太るのが、恐い

・

24時間、食べることばかり考えている

・

一度食べ始めたら、止まらない

・

この状況を抜け出して、食べても太らない心身ともに健康な体が欲しい

・

やせてキレイになって、人生を楽しみたい

女性なら誰でも、「やせてキレイになりたい！」と思うのは当たり前のことですね。
ですが、極端な自己流ダイエットなどがきっかけになって、気がついたら、「もしかして摂食障害？」ということになっている場合は、少なくありません。

この状況が良くないのはわかっているけど、太るのはイヤ・・・。

誰にも相談できずに、一人で悩んでいませんか？

過食症は、心の病が原因ではありません。

過食が止まらないのは、低血糖症など、カラダに原因があります。

ということは、カラダの原因を治療すれば、過食は止まります。

クリニックハイジーアでは、60項目以上に及ぶ生化学的検査を行うことで、過食をしてしまうカラダの原因を見つけることができます。

そして、過食症の原因から、薬を使わないで根本的に治療をしています。

※　一般の病院では、最大で22項目の検査しか行われません。また、一般的に摂食障害の症状は、「心の問題」と考えられ、検査をおこなわずに、抗うつ剤などの投薬治療や、心理カウンセリングなどをおこなう治療が主流です。

患者さまに安心して治療をお受けいただき、本来の元気を取り戻して、イキイキと人生を過ごしていただけるよう、私たちはお手伝いいたします。

臨死体験 - Wikipedia

この記事は中立的な観点に基づく疑問が提出されているか、議論中です。そのため偏った観点から記事が構成されているおそれがあります。議論はノートを参照してください。このタグは2011年12月に貼り付けられました。

臨死体験（りんしたいけん、Near Death Experience）は、文字通りに言えば"臨死"、すなわち死に臨んでの体験である。英語ではNear Death Experienceと言い、日本語では訳語が「臨死体験」以外にも「近似死体験」などいくつか存在している。 また、臨死体験という用語で意識障害中に見る夢にある種の共通性が報告される現象まで一般化して指すこともある^[要出典]。

目次 1 概要 2 名称・訳語 3 研究史 4 臨死体験のパターンと経験者の変化 4.1 臨死体験の内容 4.2 臨死体験のパターン 4.3 体外離脱体験 4.4 光体験 4.5 人生回顧 (ライフレビュー) の体験 4.6 知覚の拡大現象 (盲目の臨死体験者の例より) 4.7 臨死体験後に起きる変化 5 臨死体験に関する解釈や仮説 5.1 辞書的な説明 5.2 科学的な仮説・解釈 5.3 スピリチュアルな解釈・仮説 5.4 哲学的な解釈 5.5 超常現象的な解釈 6 記録の歴史 7 臨死体験を扱った作品 8 有名な臨死体験者 9 脚注 10 関連書 11 関連項目 12 外部リンク

英語ではNear Death Experienceと言い、日本語では訳語が「臨死体験」以外にもいくつか存在している。（→#名称・訳語）

今までの調査を概観すると、心停止の状態から蘇生した人の4～18％が臨死体験を報告する^[1]。現在では医学技術により、停止した心臓の拍動や呼吸をふたたび開始させることも可能になったため、死の淵から生還する人の数は過去に比べて増えている^[2]。稀ではあるが、通常では助からないような重体からの生還例もある。^[3]

臨死体験にはいくつかのパターンが見受けられる。光体験、人生回顧、知覚の拡大などが頻繁に報告される。臨死体験者は、それを宗教的なものとは感じておらず、スピリチュアルなものだと感じており、体験後は、既成の特定宗教の立場を離れ、より普遍的な宗教心の探究へと向かう傾向にある。臨死体験者はその体験後、全体的に健康状態が向上する傾向にあり、何割かはヒーリングの能力などを得たと報告する。また、日々の《当たり前のもの》を評価するようになり、思いやりが増し、物質主義から離れ、精神的なものを志向するようになるなどの変化が現れる傾向があるという。（→#臨死体験のパターンと経験者の変化）

臨死体験に関する解釈や仮説は様々である。（→#臨死体験に関する解釈や仮説で詳説）

[編集] 名称・訳語

名称は英語: Near Death Experienceであり、略称はNDE。訳語はいくつか存在し、「ニアデス体験」「近似死体験」「臨死体験」等々。NHKが1991年3月17日にNHKスペシャルで「立花隆リポート　臨死体験～人は死ぬ時　何を見るのか～^[4]」という番組を放送したのと、立花隆の著作『臨死体験^[5]、^[6]』(1994）が出版されたことにより、「臨死体験」という訳語が広まったともいう。なお、「臨死」とは『萬葉集』（万葉集）の挽歌では人が亡くなる直前を意味し、「臨死(みまか)らむとせし」と訓ずる。広辞苑では「臨死」で「死の瀬戸際」とする^[7]。医療現場では末期ガン患者など、終末期で治療不能患者を「臨死患者」と表現することがある。

臨死体験の研究というのは、欧米では地質学者のアルベルト・ハイムが登山時の事故で自身 臨死体験したことをきっかけに行い1892年に発表し先鞭をつけた^[8]。その後、アメリカ心霊研究協会（ASPR）^[9]のジェームズ・ヒスロップ^[10]が1918年に、イタリアの医師ボッツァーノ（it:Ernesto Bozzano）が1923年に、イギリスの物理学者のウィリアム・フレッチャー・バレットが1926年に、それぞれ無関係に研究を発表したものの、その後1970年代までは（ごくわずかの例外を除いて）研究は途絶えた^[8]。

1975年に医師のエリザベス・キューブラー＝ロスと、医師で心理学者のレイモンド・ムーディがあいついで著書を出版したことで再び注目されるようになった^[8]。 キューブラー・ロスのそれは『死ぬ瞬間』（1975年）で、約200人の臨死患者に聞き取りし、まとめたものである。事例に関する統計や科学的アプローチが行われるようになった。 1982年には、やはり医師（医学博士）のマイクル・セイボムも調査結果^[11]を出版した。^[8]

1977年にはジョン・オーデットを会長に臨死現象研究会が発足し、これは後に国際臨死体験研究会（IANDS）に発展し、国際会議が開かれている。

Photoshop VIP ☞ フォトショップで「おっぱい」を大きくする簡単な方法 (動画つき)

限られた機会でしか使うことはないかもしれませんが、、個人的なメモとして投稿します。

今回は、タイトルどおり、フォトショップで「おっぱい」を大きく加工する、簡単な方法をご紹介します。

作り方に関しては、英語動画となっていますが、要点のみ以下にまとめてみましたので、そちらを参考にされるといいかもしれません。

作り方チュートリアルは50秒前後から始まっているので、スキップしてかまいません。

 

作り方

 

1.　（開始） 

加工したい写真をフォトショップで読み込みましょう。

 

2.　（1分4秒付近）

メインメニューより「フィルタ」＞「歪み」を選択します。

神経症の治し方

神経症とは何か

「不安や恐怖を、日常生活すら犠牲になるほどの、
　人、モノ、行為への依存行動をくり返すこと。」

これが神経症についての私の定義である。

人生には、次々に、さまざまな不安や恐怖がおそいかかる。

いや、「生きる」ということ、そのものが不安である。

「死」というものへの恐怖もある。

人として生きている以上、不安や恐怖から逃れられることは決してない。

だが、不安や恐怖をそのままにしておくのことは苦痛である。

だから、不安や恐怖から逃れようと、右往左往する。

不安や恐怖から逃れるための行為が、生活に支障を来たすような状態となった場合、
それを「神経症」と呼ぶのだ。

人間は、不安や恐怖が生じるたびに、
そ れを逃れるための行動を起こすものだ。
そして、しばしば、その行動は生活に支障を来たすほどになり、
しかも、習慣化してしまう。

このように考えると、神経症とは、何も特別なものではない。
誰もが、一つや二つ、何らかの神経症を抱えているものだ。

 

神経症という言葉の用いられ方

Ｗｅｂ上のフリー百科事典『ウィキペディア』にて、「神経症」を検索してみた。

　　神経症（しんけいしょう）とは、精神医学用語で、主に統合失調症や躁う
　　つ病などよりも軽症であり、病因が器質的なものによらない精神疾患のこ
　　とをさす。軽度のパニック障害や強迫性障害などがこれにあたるであろう。
　　これらはかつて、不安神経症、強迫神経症と呼ばれていた。

　　歴史� ��にはフロイトが、精神分析を創始するにあたって当初は神経症の患
　　者を対象としていたことが有名である。フロイト以降も神経症の精神力動
　　的な研究が主流であった。

　　しかし最近はDSM-IV-TRやICD10などの記述的な診断基準（病気の原因によ
　　ってではなく症状によって診断するもの）が主流となっているため、臨床
　　的診断として神経症が使用されることは少なくなったが、神経症の概念自
　　体は今でも非常に重要である。

　　神経症の病名が使用されることが少なくなった理由として、記述的な診断
　　基準の台頭に加えて、精神疾患の生物学的メカニズムが明らかにされたこ
　　とや薬物療法の進歩もあげられる。例えば、かつて強迫神経症と言われて
　　いたものは超自我や 肛門期固着などで解釈され心理療法が治療の主体であ
　　ったが、SSRIなどの薬物が有効であることや脳のセロトニン系の異常が明
　　らかになり、強迫性障害と名を変えた。

　　なお神経症にあたるドイツ語はNeurose（ノイローゼと読む）であり、日本
　　でもノイローゼを神経症の意味で使うこともあるが、一般の人が「ノイロ
　　ーゼ」と言う場合はもっと広い意味に使われるので注意が必要である
　　（ノイローゼ参照）。

臨床心理士によるサイト『lulu-web』（
神経症について、次のように説明されている。

　　どんな人でも、一時的に不安になったり、同じことがどうしても気になっ
　　てしまったり、ちょっとしたことが恐くて仕方なくなったりすることがあ
　　ると思います。

� ��　神経症というのは、こうした「こころの揺れ」が固定化してしまうことで、
　　その　　苦痛が続き、日常生活に支障をきたしている状態のことを言います。

　　精神病にかかった人は、自分の論理を通すためにある意味で社会的常識を
　　捨てます。しかし、神経症にかかった人は、その社会的常識にがんじがら
　　めになって、それをしないで済む言い訳を探しているような印象を受けます。

　　しかし、時代の流れからか、古典的な神経症症状を示す人は少なくなって
　　おり、神経症よりも人格障害と診断されるケースが増えているようです。

　　また、現在よく使われている診断基準であるＤＳＭ－４でも神経症という
　　分類は用いられなくなっています。神経症概念とＤＳＭ－４の分類� ��対応
　　については[神経症とＤＳＭ]の項にまとめました。

同サイトによる、神経症とＤＳＭ－４の対応表によると、

　　神経症　　　　　　ＤＳＭ－４

　　不安神経症　　　　全般性不安障害、パニック障害

　　恐怖症　　　　　　広場恐怖、社会恐怖、特定の恐怖症

　　強迫神経症　　　　強迫性障害

　　心気症　　　　　　心気症

　　ヒステリー　　　　転換性障害、解離性健忘、解離性遁走

　　離人神経症　　　　離人性障害、解離性同一性障害

　　抑うつ神経症　　　大うつ病性障害、気分変調性障害

以上の、ウィキペディアとlulu-webによる説明をまとめてみる。

１．神経症とは、統合失調症や躁うつ病などよりも軽症であり、
　　病因が器質的なものによらない� ��神疾患。

２．神経症とは、不安や恐怖などの「こころの揺れ」が固定化してしまうこと。

３．日本で用いられている「ノイローゼ」という言葉よりは、狭い概念である。

４．現在では、神経症の病名が使用されることが少なくなった。

 

神経症とは依存による回避行動である

人は、恐怖や不安に直面した場合、回避行動をとろうとする。
これは、ごくごく、普通のことである。

だが、その恐怖や不安があまりにも大きな場合、
回避行動もまた、極端なものになって行く。

そして、一度経験した、恐怖や不安に関連することがらを見聞するだけで、
回避行動をとるようになる。

いわゆる、これが神経症であると考えて良い。

例えば、子供の頃、道で転んで、
その時、偶� �、犬のフンの上に手をついてしまった。

それ以来、手の汚れに対する不安感が増し、
何度もしつように手を洗うようになった。

手の汚れに対する不安を解消しようとする行為が、しつような洗浄である。

これが、強迫神経症（ＤＳＭ－４分類では「強迫性障害」）と言われるものだ。

また、子供の頃、いじめられたことが原因で、人間が恐ろしくなり、
学校を卒業しても、家にひきこもりになる者もいる。

これは、人間へ恐怖に対して、「ひきこもり」という回避行動をとっている。

こても神経症の一種であり、「対人恐怖症」などと言われるものである。

「回避行動」とは、必ず何かに「依存」して行われる。

手の汚れへの不安は、「洗浄」という行為に依存することで回避する。

� �間への恐怖は、「ひきこもり」という行為に依存することで回避する。

つまり、神経症は、必ず何らか依存対象を必要としている。
それは、「行為」の場合もあれば、人や物などの場合もある。

子供の頃から地味だと言われ続けた女性が、
成人して、ブランドで身を固めるようになることがある。

これは、他人によって見下されることに対する恐怖を、
「ブランド」という物に依存することで、回避しようとする。

一般的に「依存症」と言われる症状であるが、
神経症とは、必ず何らかの依存症を伴っている。

では、顔面赤面症や、吃音など、受動的症状の表れる神経症の場合はどうか？

受動的症状は、自然に現れるものであり、
「依存」という言葉は当たらないように思える。

だが� ��「依存」とは、意識的に依存するということではない。
潜在意識が症状に「依存」することである。
依存しているという自覚があるか否かは関係ない。

顔面赤面症や、吃音とは、「この緊張に耐えられない」というサインである。
恐怖や不安から回避するために、顔面赤面症や、吃音というサインが出る。
顔面赤面症とはまさに、顔に表れた赤信号だ。

潜在意識が、このサインに依存することで、
不安や恐怖から回避させようとしているわけである。

 

ノイローゼという言葉について

「ノイローゼ」（Neurose）は、ドイツ語で「神経症」を表す。

だが、日本では単に「悩み」という意味を持つようになった。

神経症は単なる悩みとは異なり、依存行動を伴う。

すなわち、「ノ� ��ローゼ」という外来語は非常に問題がある言葉である。

日本では、「ノイローゼ」という言葉は用いず、「悩み」と言ったほうが良い。

 

うつ病は神経症の一種

神経症とうつ病を、別個の存在であると理解している人が多いだろう。
だが、私はうつ病は神経症の一種であると捉えている。

私自身の体験でお話した、退却神経症であるが、
これは、学校や会社などのストレス源から、直接的な逃亡を図る症状である。

通勤時、会社とは逆方面の電車に乗って、海に行ってしまった、
などというのは、ありゆれた退却神経症の出かただが、
小学生の子供が「学校に行きたくない」と、
布団にもぐったまま、出て来なくなるのも、退却神経症である。

「おなかが痛い」と言って、学校を 休んだ子供が、
昼頃になると、ケロッとしてテレビを観ている。

ストレスに弱く、ストレスからの逃亡をはかるのが退却神経症だ。

退却神経症の場合はまだ、ストレス源から逃亡しさえすれば、元気が出る。

しかし、症状が深刻化すると、ストレス源から逃亡しても、
不安から逃れることができなくなる。

会社や学校を休んでも、常に情緒的な不安が起こっている。

これが「うつ病」というものだ。

うつ病は、退却神経症の延長線上にあるものだ。

神経症が進行して、うつ病となるのである。

尚、ＤＳＭ－４の括りでは、うつ病は「大うつ病性障害」とされている。

 

うつ病とセロトニン不足

一般に、うつ病は、
神経伝達物質であるセロトニンが不足することによ って生じると理解されているが、
そもそも、悩むことによって、セロトニンが減るのである。

日々の会社勤務における悩みにより、
ある日、会社に行くのが嫌になって、家で寝込んでしまう。

それ以降、無断欠勤を繰り返し、会社や家族に言われて病院に行き、
「うつ病」と診断される。

そこで、長期に渡り、会社を休職することになるが、

「会社で噂になっているのではないか？」

「このまま休み続けるとクビになるのではないか？」

「復職したとしても、まともな扱いを受けられないのではないか？」

など、さまざまな不安が頭をよぎり、セロトニンが不足し続ける。

セロトニンが不足すると、感情が抑制できなくなるが、それだけではない。
セロトニンは、食欲、睡眠・覚醒リ ズム、生殖、運動、体温、呼吸、消化、
心臓などにも影響し、通常の日常生活すら、営めなくなる。

これが「うつ病」だ。

尚、セロトニン不足は、すべての神経症者における、共通の特徴であるが、
特に、うつ病の場合は、深刻なセロトニン不足なのだ。

 

神経症の定義

研究者により、さまざまな反論はあるだろうが、
私は神経症について、

「不安や恐怖を、日常生活すら犠牲になるほどの、
　人、モノ、行為への依存行動をくり返すこと。」

と定義したい。

たとえば、さまざまな感染症が蔓延している。

感染を防ぐためには、うがい、手洗いを徹底するしかない。

ゆえに、職場にいる場合、一日、何度も、うがい、手洗いをくり返すことは、
感染予防上、むしろ� �好ましいことである。

たとえば、一時間に一度、うがい、手洗いに行くとしよう。

通常のオフォスのような場所であるならば、
一時間に一度、数分、うがい、手洗いに行くことくらい、問題はないだろう。

ところが、２０分、３０分に一度となると、支障が出てくる可能性がある。

また、一度のうがい、手洗いに費やす時間も、
２～３分ならば問題無いだろうが、１０分とか、２０分とか、
場合によっては１時間もそれをやっていれば、明らかに生活に影響が出てくる。

さらには、手を洗い過ぎて、荒れてしまうなど、健康上にも被害が及ぶ

不安や恐怖を、人、モノ、行為に依存することによって、
回避しようとすることは、ごく当たり前のことである。

それ自体は「神経症」とは言えな い。

ところが、通常の日常生活が困難になるほど、
その依存行動が過剰になることが、「神経症」なのである。

神経症とは、決して、降って湧いたような、根拠のない症状ではない。

不安や恐怖という、必ず、何らかの原因がある。

ところが、その不安や恐怖から逃れるために、
日常生活すら犠牲になるような、過剰な回避行動をとることが神経症である。

過食症というものがある。
ストレスから回避するために、しつようにモノを食うわけだ。
これにより、肥満になれば、健康がおびやかされ、日常生活に支障が生じる。
ゆえに、過食症もまた、神経症の一種である。

このように、神経症というのは、現れて来る症状がさまざまである。
その症状については、ＤＳＭ－４分類であげら� ��ている名称で呼ぶのが、
現在は一般的なのだろう。

だが、ＤＳＭ－４分類であげられている、さまざま症状を総合的に言うならば、
やはり、「神経症」という言葉が的確であろう。

私は、

亀仙人、奥能登一人旅＜島に生きる＞ ベベパパこと森雲遊寄稿 小森耳鼻咽喉科

亀仙人、奥能登一人旅--島に生きる--

平成１４年葉月之事

by　森くらうど＜ベベパパ＞

 

（この一文はブロードバンドの使用をおすすめします）

＜暑き日の無駄走り＞

　梅雨が明けたという気象庁発表を聞いてからというもの、連日のように猛暑が続き、ギラギラと太陽が容赦なく照りつけている。半袖のシャツから出した腕が一日でミディアムの焼け具合になり、白い地肌とくっきり境目が出てしまう。次にタンクトップで一日走っていると、肩まで綺麗に焼けたものの、ミディアムがウェルダンになってしまった。このまま焼き続けると火ぶくれになりそうだからと、長袖のジャケットに身を包み、首筋を護るためにタオルをヒョイと巻き付け、亀仙人１２Ｃに鞭を呉れて松本から安曇野に向けて走り出した。７月も晦日に近い真夏の朝だった。

　三日後には輪島から船に乗って、沖合５０キロの舳倉島（へぐらじま）に渡ろうというのだ。前日に輪島入りして翌日島に渡るのはちょっと強行軍かと思い、二日の余裕を見た。一日は奥能登を走り回ろうと企んでいたのだ。出がけに、輪島に住むバイク仲間で、当面そこに転がり込もうと思っていた小学校の先生から電話が入った。

「あのぉ、実はぁ、明日から東京に出張になったんでぇ、うちに泊まってもらえんようになったんですぅ。ですから、こっちで宿を予約しておきますね。でぇ、途中まで迎えに行きますからぁ、どの道で来ますかぁ？」

「そうさねえ、安房峠を越えて、高山から荘川に抜けて、御母衣沿いに北上しようかと思ってるけど・・・。」

「じゃあ、ボクも五箇山から行きますから、１２時にまた電話してどっかで落ち合いましょう。」

能登の輪島から南下してくるのだから、かなりの距離があるはずだ。荘川桜の辺りで出会うつもりで走り出した。

　例によって安曇から上高地入口まで、道の上に居並ぶ箱車をひょいひょい追い抜きながらかっ飛ばし、安房峠の曲道に入るや、ステップすりすりマフラーずりずり靴先じゅりじゅりで、あぁっと云う間に平湯まで下りてしまった。更に高山までの広いなだらかな曲道をぐいんぐいんすっ飛ばし、１２時には飛騨清見の携帯の三本おっ立った電波状態良好な場所で待機していた。

「今、五箇山のインター下りたとこです。この道ずーっと行けばどっかで会えますよね。」

「御母衣ダム辺りかな？　荘川桜辺りかな？　ま、どっかで会えるさ、じゃあね。」

再び亀仙人にうち跨ると、びょんびょんアクセルを煽り荘川村を通り過ぎる。御母衣湖を横目に白川街道を驀進する。時折やってくるバイクを確認しようと速度を落とすが、なかなかお目当ての相手には巡り会えない。白川村に入ってしばらくすると、３台のバイクの中にお目当ての紅白ＧＳを見つけた。合図をして合流すると、白川方面に併走しだす。白川郷の道の駅に立ち寄って、蕎麦を啜りながら話した。

「荘川桜って、どこにあったんだろ？全然目に付かなかった。」

「あんな速さで走っていたら、あっと云う間に通り過ぎてしまいますよ。」

亀の如くのろのろ走っていたつもりなのだが・・・。

「輪島までどう行きますか？　どこか寄りますか？」

「金沢に寄ったらどうかな？」

「かなり遠回りになりますよ。４時半には着きたいですね。」

「じゃ、輪島に直行しよう。」

この一言が、それから３時間に及ぶノンストップ通輪の始まりだった。五箇山から福光、小矢部を突っ切り、押水から羽咋、途中から能登有料道路に乗って穴水に至り、そこから広域農道などの見知らぬ道をただひたすら走った。地元の人間だけに紆余曲折の道に迷いはない。ぴったり後に付いてはいたが、どこをどう走っているのか全く分からない。そして、ぴったり４時半に輪島に着いた。翌日、東京に出張するという彼は、さっさと帰っていったが、双方朝９時から４時半までただひたすら走ったようだ。相当な暑さに参ってしまい、予約してもらったペンションのソファに座ったまま眠りこけてしまった。

暑き日の無駄走り、いや、無茶走りはこうして無事終了した。

 

＜奥能登一人旅＞

　朝から強い日差しが肌をじりじり焼いていた。すでにウェルダンの焼け具合だが、もっと焼き込むつもりでＴシャツの袖を肩口までたくし上げ、亀仙人に跨り走り出した。海岸縁の曲道をのんびりとすっ飛ばす。朝の爽やかな潮風を受けながら、殆ど車の影のない道を快走する。数分で千枚田に着いてしまった。青々とした稲が細かく区割りされた棚田に美しく戦いでいる。秋には黄金色の稲穂が千枚田に実るのだろう。

ふと駐車場を振り返ると、ぽつんとビーチパラソルが立って、お婆ちゃんが一人、竹や藤の細工物を売っていたが、誰一人足を止める人はいない。輪島朝市風景のジグソーパズルの一片が、風に飛ばされてこの千枚田にポトンと落ちているようだ。輪島では誰もその抜けた一片には気が付かないのだろう。哀愁を帯びたお婆ちゃんの売り声も若い売り声に掻き消されてしまっている。ぼろぼろと抜け落ちたジグソーパズルを覆い隠すような新しい朝市の風景画が、毎日のように描かれている。

　海岸から離れて山間の道を行く。能登にはそれほど高い山はない。精々２〜３００ｍ程の山がうねうねと連なっている。太古の造山運動の名残か、切り通しや崩れた山の斜面に縦横斜めに走った断層や褶曲がむき出しになっている。水源確保のためか杉などの植林は少なく、ミズナラやホオノキやトチが多く植えられ、低い山に明るい雑木林を形成している。途中で見かけた断層から、粘土層がかなりあるようだ。窪んだ平地には割と湿地が多く、ガマが褐色の穂を誇らしげにうち立てている。休耕田がそのまま湿地として残ったのかもしれない。

　珠洲に入ってからもしばらく山間を走り、狼煙（のろし）の禄剛崎（ろっこうさき）へ向かった。狼煙郵便局の先からとことこ小高い丘に登ると、明治１６年７月１０日に作られたという「禄剛崎灯台」が、その白い姿を露わにする。１００年以上もの間、海に光を投げることで海難事故から多くの船を守ってきたのだろう。見下ろす日本海は、美しいけれど危ない岩礁を波間に覗かせている。灯台の下の売店にラムネが置いてあった。ガラスケースをのぞき込んで声をかけた。

「おばちゃん、ラムネちょうだい。」

「ああ、そっちからは開かないよ。」

と、奥の方からラムネを一本取り出すと、後ろを向いて、

「（しゅぽっぷしゅー！）はい、どうぞ。」

「・・・（あのね、ラムネはね、ボクが、ボクの手で、ぷしゅーって開けたかったのに・・・）あ、はい、あんがと。」

ただの炭酸水である。虚しい思いを胸にラムネを飲み干すと、「げっぷ」と一息ついて、とぼとぼと売店から遠ざかっていった。

　禄剛崎から一つ南の岬を回ると金剛崎で、そこに「ランプの宿」がある。３０年ほど昔、学生時代の最後の思い出にと能登半島ヒッチハイクの旅をした。その時、たまたま泊まったのがその宿だった。当時は電気の無いのを売り物に鄙びた雰囲気の小さな宿だったが、今見るとかなり増設をして真新しい建物になり、電気も来ているようだ。おまけに青いプールに白いビーチチェアがあって、とても昔の鄙びた面影は見当たらない。やはり時代に流されてしまったのだろう。「ランプの宿」という名前だけが、当時を忍ばせている。

　更に数キロ南下したところには「須須神社」がある。約２０００年前の天平勝宝年間に遷座したとあり、東北鬼門日本海の守護神として信仰されてきた縁結びの神だそうな。男女の縁だけに留まらず五穀豊穣、大漁、交通安全、学業成就、安産、育児などいろいろあり、御利益に与ろうとバイクでの交通安全を願ってパンパン手を合わせようとしたら、とんてんかんの槌音が響いて本殿改装中とあった。杜にはスダジイやケヤキの古木が多く林立しており、苔生した境内には彼方此方でキノコが顔を出していた。縁結びの神の下で生えるキノコもまた御利益を願ってか、寄り添うように並んで生えている。その姿は、何とも可愛く信心深く思える。辺りの草むらにヘビが沢山いたが、彼らも夏は暑いのだろう、龍が着ている鎧甲冑を脱ぎ去った裸の姿のようだ。

　更に更に南下し続けると、名前からしてもラブラブな「恋路海岸」に出る。見附島、別称軍艦島のある海岸などは「えんむすびーち」と名付けられており、須須神社の御利益がここまで及んでいるようだ。炎天下走り続けて汗だくになったので、一風呂浴びようと縄文真脇温泉を目指した。ところが、案内標識通りに走ってもなかなか行き着けない。一度、少年野球チームのユニフォームを着た子供たちの前を通り過ぎたら、「ハロー」と声をかけられてしまった。髭面の外人に間違われてしまったらしい。ぐるりと迷って同じ道を走ってきたら、まだ子供たちが屯（たむろ）していた。

「ねえ、縄文真脇温泉ってどう行けばいいの？」

「あれ、日本語や。」

ストレッチポール・コンデショニング Of ボディバランス・センター

ストレッチ・ポール

ストレッチポールとは、岩崎由純氏・日暮清氏の両アスレティックトレーナーによって考案されたエクササイズツールです。

この2人のトレーナーがプロスポーツチームでストレッチポールを採用した結果、負傷した選手が復帰するまでの期間が大幅に短縮したり、競技パフォーマンスが向上したという事例が続出。その後、ストレッチポールの効果は瞬く間に競技指導者たちに認知され、ついにシドニー、アテネ五輪において日本代表チームで採用されるほど大変高い評価をいただきました。

また今では広く医療現場ではリハビリツールとして、一般の方たちの家庭ではリラックスツールとしても使われています。

【野郎ども全員集合！】なぜ男は｢おっぱい｣が好きなのか？ | POO-MONOLOGUE

現在、ネット質問箱の｢Yahoo!知恵袋｣で話題を集めているトピックに、
なぜ男性はおっぱいが好きなのか？
というのがある、というニュースをつい先程知ってしまったPOOでやんス。
この男子諸君の永遠の命題について、今日こそは結論を出そうじゃないかッ！と。
…なんかさ、最近は｢真面目な話を真面目に｣語り過ぎて気疲れしてたんで、
今回は｢不真面目な話を真面目に｣語ろうじゃないか！と提案する次第であります。
そういうのは結局、｢実にど〜でもいい｣という話でもあったりするんだけど(笑

まぁたまには男だけで熱く｢おっぱい｣について語ろうじゃないか！